地神，又称"地神"、"地神"、"地主"，是民间最普遍的信仰之一，流行于哈那地区，也被一些受汉文化影响的少数民族信仰。 土地神是当地民间信仰的守护神。民国时期（1949年）及以前，凡是汉族居住的地方，都崇拜土地神。 中国传统文化中，祭祀土地神就是祭祀大地，现代则多指祈福、保平安、保丰收。 地神也是道教诸神中地位较低的神。

土地神起源于古代的"社神"，是管理一小块土地的神。 《公羊传》注："她是土地的主人。"韩应昭《礼俗通史》引《校尉经》说："她是土地的主人，大地不可处处受尊，所以土地设祠以报功。"清代斋号《同希编·沉珪》":"如今，所有的神社神都称呼这片土地。"

根据 《礼记·祭法》："王为诸姓而立社，曰大舍；诸侯为百姓，而立社，诸侯自立社，曰后社；官吏，为群社，曰庶社。"可见，当时的祭祀是对大地的祭祀。ds. 有现成的水平。 汉武帝统治时期，"后胡帝志"被视为天下最高神，各地仍供奉地方土地神。

第一个被称为地主的人是汉朝的姜子文。 据《搜神记》卷五记载："姜子文，广陵人……汉末，为建陵尉，追贼至中山下，贼伤其额头。何即因缚松而死，首领吴初，老官见文。玉道，骑白马，执白羽，侍从惊逃，应为此地之神，保佑百姓。汝可令民建庙，若不建庙，后果不堪设想。"……遂使子文为中都侯，并。 ……建庙，改中山为江山。"此后，各地的土地神都是在当地有功之人去世后才逐渐封立的，各地都有土地神。

据清代赵祜《异域丛考》卷三十五载，沉月是湖州鸟镇西京寺的土地神，岳飞是临安太岳的土地神。 清代赵佗在《名山县志》中称，土地神形态各异，名称繁多，有园地、青苗地、长寿地（祠堂祭祀）、庙神地等。

地神的崇拜在明代开始盛行。 明代特别有与朱元璋有关的万年庙宇。 《琅琊满钞》记载朱元璋"生于盱眙县灵济乡土地寺"。 因此，小土庙在明代备受推崇。 例如，《金陵锁记》记载，建文二年（1399-1403）（1400）正月，修建南京铁塔时，塔内建有"推殿"，供奉地王。 另一篇《水东日记》称，当时不仅有村庄街巷土庙，也有"仓库、牧场土庙"。 土地神的形象大多衣着朴素，平易近人，和蔼可亲，大多是白须白发的老人。